Псальма 90 Сэнс верша

1
22978
Псальма 90 Сэнс верша

Сёння мы будзем вывучаць Псальм 90, які азначае верш. Псальм 90 напісаў прарок Майсей. Псальма 90 ясна апісвае страшэннасць Бога і пралівае святло на загадку чалавечага жыцця і магутна дае слова надзеі на існаванне і прызначэнне чалавека.

На пачатку псальма Бог уводзіцца як прытулак і Творца. Час Божы таксама ўвасоблены ў малюнак, то ёсць час яго вечны: «ад вечнага да вечнага. Пазней у трэцім вершы чалавек быў апісаны смяротным, т. Е. Смерць непазбежная, таму псальм таксама параўноўвае бясконцасць Бога з часовым, мімалётным часам на зямлі.

Значэнне псальма 90 верш за вершам

Верш першы: Госпадзе, ты быў нам жытлом на працягу ўсіх пакаленняў. У гэтым вершы гаворыцца пра месца пражывання з самага пачатку стварэння, што азначае, што Бог - гэта наша святыня для абароны, утрымання і стабільнасці, гэта той, на якога мы глядзім у час праблем і цяжкасцей. Прыклад таму - прарок Майсей; ён быў вядомы як вельмі лагодны і цалкам залежыць ад Бога нават да Чырвонага мора ў Зыходзе 14 і нават тады, калі яны былі ў пустыні. Такім чынам, гэты верш кажа нам, як Гасподзь забяспечыў усе іх патрэбы ў падарожжы, Ён забяспечыць нашы патрэбы, калі мы застанемся ў Ім. Ён сапраўды Іегова Джырэ, іх пастаўшчык. Мы павінны зрабіць з гэтага ўрок.


Новая кніга пастара Ікечукву. 
Даступны зараз на Amazon

Верш другі: Перад тым, як узнікнуць горы, альбо калі б ты стварыў зямлю і свет, ад вечных да вечных, ты [Бог].

Гэты другі верш кажа пра бясконцасць Бога. Ад вечных да вечных »: Божая прырода без пачатку і канца, вольная ад паслядоўнасці ўсяго часу і ўтрымлівае ў сабе прычыну часу. Параўнайце (Псальма 102: 27; Ісая 41: 4; 1 Кар. 2: 7; Эф. 1: 4; 1 Цім. 6:16; Адкр. 1: 8; Ян 1: 1-3). 

Верш трэці: «Ты пакідаеш чалавека на пагібель; і кажа: вяртайцеся, дзеці чалавечыя.

«Ты аддаеш чалавека на разбурэнне»: хаця і адрозніваецца ад «пылу» (Быц. 3:19), гэтая фраза, несумненна, з'яўляецца спасылкай на гэты фрагмент. Чалавецтва жыве паводле суверэннага ўказа аб смерці і не можа пазбегнуць яго. З пылу ты і ў пыл вернешся. Чалавек без Бога - гэта толькі пыл. З Новага Запавету мы бачым, што наша вечнае жыццё пайшло ад Ісуса (другога Адама). 1 Карынфянам 15:45 «Так і напісана: першы чалавек Адам стаў жывой душой; апошні Адам [быў зроблены] дух ажыўлення. «Без Ісуса мы як першы Адам, плоць, ​​якая вернецца ў пыл.

Верш чацвёрты: Псальм 90: 4 "Тысяча гадоў у вачах тваіх [як] учора, калі мінула, і [як] начная вахта".

"Начны дазор": "Гадзіннік" - 4 гадзіны (параўнайце Зыход 14:24; Лам. 2:19; 2 Пятра 3: 8). Гэта азначае, што з Богам, час нічога. Часам ён разглядаецца толькі ў зносінах з людзьмі. Некаторыя з патрыярхаў жылі амаль тысячу гадоў; Майсей ведаў гэта вельмі добра і запісаў гэта: але якое іх доўгае жыццё да вечнага жыцця Бога. Бог не кантралюецца часам, як мы, але хутчэй кантралёр часу. Дні, тыдні і месяцы - гэта жыццё, а не вечнасць. На небе, дзе жыве Бог, ёсць толькі адзін вечны дзень. Увогуле няма ночы.

Верш пяты: Ты носіш іх, як з патопам; яны [як] сном: раніцай [яны] як трава [якая] расце.

"Як паводка ": Чалавецтва вырвана з зямлі, як быццам яе змятае паводка. "Яны як сон": Чалавецтва жыве сваё існаванне як быццам спіць ці знаходзіцца ў коме. Людзі неадчувальныя да лаканічнасці жыцця і рэальнасці Божага гневу. Паводка пастаянна цячэ, і яны захапляюцца ёю; як толькі мы нараджаемся, мы пачынаем паміраць, і кожны дзень нашага жыцця нясе нам столькі бліжэйшую смерць.

Верш шосты: «Раніцай квітнее і вырастае; вечарам высякаецца і вяне ».

 Чалавек раніцай маладосці выглядае вясёлым і прыгожым, расце ў росце і сіле свайго цела, а таксама надзеі свайго розуму. Гэта вельмі падобна на наша жыццё. Мы квітнеем, калі мы дзеці і падлеткі, але вельмі хутка надыходзіць старасць, і мы сышлі. Гэта жыццё як вецер, які дзьме, а потым сыходзіць. Адзінае жыццё, дзеля чаго варта жыць, - гэта вечнае жыццё з нашым Панам.

Верш 7: "Бо гнеў Твой паглынуты намі і гневам Тваім мы засмучаны".

"Спажываны гневам тваім": Фізічныя цела чалавечага апранання, вынесеныя ў выніку Божага суда над грэхам у сусвеце, то ёсць смерць - гэта заработная плата за грэх. Бог ніколі не прызначаў чалавецтву жыць так кароткі час. Такім чынам, наша смяротнасць не выпадковая, і не было непазбежна ў першапачатковай прыродзе нашай прыроды, але грэх выклікаў у Госпада гнеў, і таму мы паміраем. Бо нас зьнішчае гнеў Твой. Дзякуй Богу, Бог даў нам спосаб жыць вечна; Ісус - шлях. Цяпер, калі Бог глядзіць на нас, Ён не злуецца. Ён бачыць прыгожы белы палатняны прадмет справядлівасці, які Ісус даў нам у абмен на нашы грахі. Ён бачыць сваіх прыёмных дзяцей.

Верш 8: «Ты паставіў перад намі беззаконні нашы, нашы сакрэты [грахі] у святле твару Твайго.

"Святло тваіх твараў": Увесь грэх бачны ў выглядзе "твару" Бога. Ніколі не здзяйсняецца грэх, якога Бог не ўсведамляе. Вы можаце схаваць іх ад свету, але Бог ведае кожнага з іх. Яго Святло шукае сэрца і душу чалавека і чытае нас, як кнігу.

Верш 9: “Бо ўсе дні нашыя прайшлі ў гневе Тваім: мы праводзім свае гады як казка [пра якую расказваюць].

 "Як казка": Пасля барацьбы з гэтымі жыццёвымі пакутамі і непрыемнасцямі жыццё чалавека сканчаецца стогнам гора і стомы. Калі наша жыццё набліжаецца да канца, мы можам азірнуцца і ўбачыць, як гэта было распаведзена. Дзякуй Богу! Наша смерць зараз падобная на пераход ад адной прыгожай пакоя да больш прыгожай.

Верш 10: «Дні нашых гадоў [гэта] шэсцьдзесят гадоў і дзесяць; і калі з-за сілы [ім будзе] восемдзесят гадоў, усё ж [гэта] сіла іх праца і смутак; бо ён хутка адрэзаны, і мы адлятаем.

«Шэсцьдзесят гадоў альбо восемдзесят гадоў»: Майсею было 120 гадоў, і яго «вока не было цьмяным, і сіла яго не сціхла» (Друг. 34: 7), жыццё чалавека звычайна было карацейшым і жыло пад гневам Божым. З-за гэтага пэўнага і хуткага канца жыццё сумнае. Майсей кажа, што 70 гадоў - гэта натуральная працягласць жыцця чалавека на гэтай зямлі. Некаторыя больш моцныя людзі нават дажываюць да 80 гадоў, але нават пры гэтым гэта вельмі каротка. У наш час нешматлікія дажываюць да 100 гадоў, але нават калі вымераць іх з усёй вечнасцю, гэта толькі адна галачка на Божых гадзінах.

Верш 11: «Хто ведае сілу гневу Твайго? Нават паводле страху твайго [гнеў твой].

Твой гнеў, твой страх, твой гнеў »: мудры чалавек замест тлумачэння жыццёвых праклёнаў прызнае гнеў Бога на грэх як галоўную прычыну ўсіх пакут і, такім чынам, навучыцца баяцца Бога. У Зыходзе мы ўбачылі толькі невялікі пробліск Божага гневу, калі Ён патануў егіпцян у моры.

Верш 12: Дык вучыце [нас] лічыць нашы дні, каб мы маглі прыкладваць [нашае] сэрца да мудрасці.

"Колькасць нашых дзён": Ацаніце выкарыстанне часу з улікам сцісласці жыцця. "Сэрцы мудрасці": Мудрасць адмаўляе аўтаномію і засяроджваецца на суверэнітэце і адкрыцці Госпада. Падзея, якая прымушае кагосьці сур'ёзна паразважаць пра сваё жыццё, мае сваю мэту.

Верш 13: "Вяртайся, Госпадзе, як доўга? І хай яно раскайваецца ў рабах тваіх ".

Вярніся да народа твайго; праяўляйце міласэрнасць, шкадуючы іх. З гэтага здавалася б верагодным, што псалом быў складзены ў час пошасці альбо раз'юшанай хваробы, якая пагражала ахапіць усіх людзей. "Як доўга? Як доўга гэта будзе працягвацца? «І хай яно пакаяцца ў табе»: Гэта значыць, адмяні свае суды і будзь міласэрны, быццам ты пакаяўся.

Верш 14: “О, рана насычае нас міласэрнасцю Тваёй; каб мы маглі цешыцца і радавацца ва ўсе дні ".

 Паколькі ўсе павінны памерці і памерці так хутка, псаломшчык просіць хуткай міласэрнасці да сябе і братоў. Добрыя людзі ведаюць, як ператварыць самыя змрочныя выпрабаванні ў аргументы на міласным троне. Хто мае толькі сэрца маліцца, ніколі не павінен быць без просьбаў у малітве. Адзіная сытная ежа для народаў Гасподніх - гэта ласка Бога; Задаволі нас адразу, молімся Табе. Наш дзень кароткі, і ноч спяшаецца, о, дай нам ранняй раніцай нашых дзён, каб насыціцца тваёй ласкай, каб мы былі шчаслівыя на працягу ўсяго нашага маленькага дня.

Верш 15: Радуй нас у дні, у якія ты нас пацярпеў, [і] гады [у якіх] мы бачылі зло.

Малітва, у якую дні радасці прыраўноўваюцца да яго бедных дзён. Нават дзеці Божыя маюць смутак у гэтым жыцці. Часам чым болей цябе, тым больш блаславёнай будзе нябесная ўзнагарода. Адзін з прыгожых рэчаў у гэтым - цудоўны прыём, які Ісус даў Стэфану пасля таго, як ён быў пабіты камянямі.

Верш 16 «Няхай праца твая з’явіцца слугам тваім, а слава дзецям іхнім.

 Гэта ваша міласцівая праца ўмяшання. Давайце ўбачым, як праяўляецца ваша сіла ў ліквідацыі гэтых бед і ў аднаўленні дзён здароўя і дабрабыту. "І слава дзецям тваім": праява твайго характару; праява дабра тваёй, сілы тваёй і ласкі тваёй. Няхай гэта распаўсюджванне і марнаванне зла правяраецца і выдаляецца, каб нашы дзеці жылі і мелі магчымасць святкаваць дабро Тваё і запісваць цуды Твайго кахання. Гаворка ідзе не пра працу чалавека, а пра працу Бога.

Верш 17 «І хай будзе на нас прыгажосць Госпада, Бога нашага, і ўмацуй на нас працу рук нашых; так, праца нашых рук усталёўваеш гэта.

Прыгажосць Гасподняя: «Прыхільнасць Госпада азначае Яго захапленне і адабрэнне. Усталюй працу нашых рук ”: Божая міласэрнасць і ласка жыццё чалавека можа мець каштоўнасць, значэнне, сапраўдную прыгажосць, якую мы маем, гэта Хрыстус у нас.

 

КАЛІ МЫ ВЫКОРЫВАем ГЭТА ПСАЛЬМ

  1. Ці ёсць у вашым жыцці частка дзейнасці, якой вы не лічыце патрэбным прысвячаць Божаму слову і спосабам? Чаму? Як яны могуць паказваць на крыніцу духоўнага напружання ў вашым жыцці? Гэты псальм адкажа на вашы пытанні
  2. Ці падыходзіце вы кожны дзень да нечага, даручанага вам Богам, каб быць належным чынам укладзены ў Яго Царства? Гэты псальм пакажа вам важнасць кожнага дня, які мы жывем.
  3. Што дрэннага ў думках, што заўсёды можна штосьці адкласці да заўтра? Наколькі добра вы лічыце, што ніколі не зможаце вярнуць ніводнага пражытага дня? Ці ў вас, верагодна, застаецца менш дзён перад вамі, чым ужо ззаду? Гэты псальма навучыць вас, што кожны дзень мы атрымліваем дабраславеньне, разумна карыстайцеся ім.

 

МАЛАДЫ ПСАЛЬМ 90

  • Бацька, я дзякую цябе за безумоўную любоў да майго жыцця ў імя Ісуса Хрыста
  • Ойча, я прашу, каб ваша міласэрнасць пераважала над судом у маім жыцці сёння ў імя Ісуса Хрыста
  • Ойча, надзьмі мяне Духам разбору ў імя Ісуса Хрыста.
  • Ойча, адкрый мне духоўныя вочы, каб убачыць тое, што мае фізічныя вочы не бачаць у імя Ісуса Хрыста.
  • Бацька, па кірунку Духа Святога, загадаю мае крокі, калі я іду па Падарожжы жыцця імя Ісуса Хрыста
  • Айцец адкрывае вочы, каб успрымаць зло, перш чым яно перапаўняе мяне ў імя Ісуса Хрыста.
  • Сёння я заяўляю, што мае дні блытаніны скончыліся ў імя Ісуса Хрыста
  • Я заяўляю, што мае дні духоўнай слепаты скончыліся ў імя Ісуса Хрыста
  • Я заяўляю, што Дух разборлівасці працуе ў маім жыцці ў імя Ісуса Хрыста.
  • Нябесны Айцец, вы сказалі сваім словам у Джэймсе 1: 5, што калі каму-небудзь не хапае мудрасці, ён павінен прасіць у вас, хто аддаецца ўсім без папроку. Госпадзе, таму я прызнаю, што мне патрэбна мудрасць, якую толькі ты можаш даць, у маім Ісусе насыпай на мяне свой Дух мудрасці.
  • Гасподзь, я прашу, паводле кнігі Эфесянаў 1, з верша 16, каб ты даў мне Духа мудрасці і адкрыцьця ў Пазнанні пра цябе, а вочы майго сэрца прасветлены, каб я спазнаў надзею на тваё пакліканне і багацце ваша слаўнае наследаванне ў святых і нязмерная веліч вашай сілы ў адносінах да мяне, якія верыце паводле дзеянняў вашай вялікай магутнасці ў імя Ісуса.
  • Нябесны Айцец, я не хачу працягваць рабіць памылкі і няправільныя павароты ў жыцці, дай мне Духа мудрасці і разважлівасці, каб я мог ведаць тую схаваную мудрасць, падрыхтаваную да маёй славы. Салодкі Дух Святы паводле кнігі 1Кор 2, я прашу цябе шукаць розум Божы і раскрыць мне гэта ў імя Ісуса.
  • Бацька, якога я прашу, паводле кнігі Каласанаў 1: 9, я прашу, каб вы напоўнілі мяне ведамі вашай волі ва ўсёй мудрасці і духоўным разуменні, каб я мог хадзіць дастойна Госпада, упадабаючы Яго і ўзмацняючы веды Бог у імя Ісуса.
  • Госпадзе, я прашу, каб ты даў мне праніклівы Дух, каб я мог прымаць правільныя рашэнні ў любы час, і нават калі твае ўказанні здадуцца дурным, я ім усё ж падпарадкуюся, ведаючы, што яны дапамогуць мне жыць непасрэдна ў цэнтры твайго будзе ў імя Ісуса.

 

 

 

 

 

KАДНАКАЧНА ГЛЯДЗЕЦЬ ТУТ НА YOUTUBE
ПАДПІСКА ЗАРАЗ
Папярэдняя артыкулПсальма 86 Верш з верша
Наступны артыкулПсальма 150 Сэнс верша
Мяне завуць пастар Ікечукву Чынедум, я Чалавек Божы, які захоплены рухам Бога ў гэтыя апошнія дні. Я веру, што Бог надзяліў кожнага верніка дзіўным парадкам ласкі праявіць моц Святога Духа. Я лічу, што ніводнага хрысціяніна не павінна прыгнятаць д'ябал, мы маем Сілу жыць і хадзіць у панаванні праз Малітвы і Слова. Для атрымання дадатковай інфармацыі або кансультацый вы можаце звязацца са мной па адрасе chinedumadmob@gmail.com альбо пагутарыць у WhatsApp And Telegram па тэлефоне +2347032533703. Таксама я з задавальненнем запрашаю вас далучыцца да нашай Магутнай 24-гадзіннай малітоўнай групы на Telegram. Націсніце на гэтую спасылку, каб далучыцца зараз, https://t.me/joinchat/RPiiPhlAYaXzRRscZ6vTXQ. Дай бог табе.

1 Канстанцін Прэабражэнскі

пакінуць каментар

Калі ласка, увядзіце ваш каментар!
Калі ласка, увядзіце ваша імя тут

Гэты сайт выкарыстоўвае Akismet для барацьбы са спамам. Даведайцеся, як дадзеныя апрацоўваюцца каментар.